登入：a，j
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j 说:
让我来分析你为什么说 “但看到華人可以在國外宣傳他的片就很骄傲” 因为到现在东亚的文化传到西方的都是些绣花活
j 说:
没有实质东西
a 说:
反過來說也一樣呀
j 说:
不一样
a 说:
就像我們沒來法國前對法國的印象是什麼
a 说:
浪漫 充滿文藝氣息
a 说:
真的是這樣嗎
a 说:
也許
a 说:
但他不是全部
j 说:
比起东亚狗追兔子一样的跟风 西方还是比较野蛮的理智的
j 说:
你这样说 已经不是相等的对比了
j 说:
因为比较要拿同一类型的事物去做
j 说:
就好像说法国 现在说电影
a 说:
好 就電影吧
a 说:
現在「外國」在流行什麼東方片
j 说:
在大陆 是个年轻人就觉得自己喜欢 欧洲片
a 说:
功夫吧...那些我們從小看到大的東西
j 说:
虽然这些小孩不了解
a 说:
那我們在國內看到法國片 我們對法國(或歐洲)片的印象是什麼
j 说:
但是他们这样挂在嘴边也是因为潜意识里面的崇拜
a 说:
藝術片=沉悶 對吧
j 说:
不是
a 说:
或是說
a 说:
除了好萊塢以外的片
a 说:
我倒挺想問問那些年輕人他們所知道的歐洲片是什麼
j 说:
不是 不用去问也不能问
j 说:
这种东西就是在模糊的意识形态上 来起作用
j 说:
一旦你认真 就会发现 大众是不会认真地
a 说:
因為「歐洲(或法國)」本身已經成為一種符號了
j 说:
就好像说法国人很有文化 其实大众还是差不多
j 说:
没错
a 说:
喜歡歐洲(法國) 就等於你懂文學 懂藝術 高人一等
j 说:
没错 而这种潜意识来源是大众
j 说:
而大众是同作为“理解，了解”的一派对立的
a 说:
符號本來就是大眾去定義的
j 说:
今天更糟糕的是 大众被商业控制
a 说:
這就是傳播中的「群眾效應」或說「群眾瘋狂」吧
j 说:
传媒实质也是被商业操纵 作为非商业的传媒体也没有能力同国际化商业体对抗
a 说:
大众被商业控制...商業是什麼 當然就是要能賺錢 那首先要得滿足大部分人的口味 當然就是所謂的大眾囉
j 说:
商业根本不是要首先满足大部分人的口味
a 说:
那要看你的目標中定義是什麼
a 说:
目標眾
j 说:
今天的商业是我们怎样做出口味来让大众满足 而且还看似有好些选择一样
a 说:
但你不能否認其實是反過來做吧
j 说:
怎样 反过来做
a 说:
不然幹麻要先市場調查
j 说:
好 我来解释
j 说:
市场调查的对象是什么
a 说:
要先知道大眾的口味 才知道該怎麼作
a 说:
大眾囉
j 说:
如果我不顾调查就做 同我装作顾及调查也做一样的东西 给大众的感受是不同的。 而大众怎样知道自己是否被尊重被咨询了呢，这里，调查扮演的角色更多是一种欺骗
j 说:
同时大众了解消息的媒介也是有商家来做 所以之后大家就会有“喔 还有电话/街头/网络 调查来尊重我们嘛”
a 说:
可是一個東西在做之前 都必須要先確定目標眾
a 说:
除非你真的打算標新立異 不管是否賠本
a 说:
否則你的目標眾都是一般大眾
j 说:
确定目标的依据是商业体利润 而不是大众方
a 说:
你會順應現在的潮流、大部分人的品味去做
j 说:
从来都没有商业体顺应潮流 都是大众被不断制造精致的潮流给梳理
a 说:
那麼電影的續集呢 不是為了順應潮流嗎
j 说:
电影的续集是为了利益 潮流这个概念对商业体来说 就是赚钱主题外最好的包装
j 说:
本身 实际上世界是不允许说真话的人存在 或给予他们机会
j 说:
除非说出来的真话不会同 利益层抵触
a 说:
會給 但沒人聽 當群眾效應一起爲某件事瘋狂時 是不會有人去管這不一樣的聲音的
j 说:
听我解释，
j 说:
就好像炸弹的威力来比喻 如果我们将说真话的范围控制在小小的爆炸 像烟火一样 那真话是可以说出来的 但是也没有实质的作用 反倒会让大众认为 “这样的道理 大家都懂嘛”
j 说:
所以你将今天的北韩同法国比较 他们的政治环境很严肃是不是
j 说:
想上网都不可能 回国的留学生听说要被洗脑
j 说:
这样比较 法国真是好开放
j 说:
可是即便在法国 那些在我们看上去疯狂的言论 是不会对上层有危害性 因为街头上呼喊会被已经“梳理”过的普通大众当成 疯子 举动；而通过艺术手段去发出声音，又会因为已经设定了艺术环境，而将爆炸的威力降到可以欣赏烟火一样，亦无危害性可言
j 说:
而如果选择用上层的方法 政治 去反击，又不会得到利益层的支持
a 说:
也許無危害性 但不見得沒影響性 否則東歐有些導演 就不會因為拍了些政治題材的片子 而被禁播
j 说:
因为本身利益的获取在今天就是一种 不公平的 所有
j 说:
你说的事例正如刚才所言 比烟火更大的爆炸力 是不会得到允许的
a 说:
你如果真要講公平 恐怕這世上很少有事情是公平的
j 说:
我恰好在讲 说真话是不可能的
a 说:
不過如果能持續爆炸 其實只有煙火的程度 也是好的 不過很多人都爆幾次就決定跟隨大眾了
j 说:
如果通过艺术作品去 艺术的 表现，也不会有机会向大众传达
a 说:
那要看你要傳達什麼
j 说:
如果持续的只是烟火 是很好看的 但是没有效果 如果你想偶尔走火，就会受到特别关照
j 说:
我说的传达是指代“说真话”
a 说:
煙火起碼還有聲音 如果只是仙女棒 那才真的沒效果
j 说:
烟火会抚平大众里面不安的那一群人的情绪 让大家心里痒痒
j 说:
即便烟火的声音如地震 也没有作用
a 说:
但通常都是這邊砰一下 那邊砰一下 此起彼落的 當然不會有效果
j 说:
即便世界一起来砰 也没有效果 只能说是“奇观/spectacle”
a 说:
說真話是目的 但可以有很多不同的方式 看你怎麼「說」
j 说:
你又回到讨论的原点了
j 说:
怎样说是你说了算 但是上层会 看 你怎样说
j 说:
如果你说的直接 就挂了
j 说:
说的很艺术 就当大家赏烟火
a 说:
藝術也有很多表現形式 你如果只想把他弄得大家看看就算 很美 但過了就沒了 就像你說的煙火 轟一下就沒了 那當然沒什麼作用
j 说:
所以有时你好像感觉自己来排演爆破手，但是上层给你提供的是一个沙盒，你所有的努力都会被流沙控制住 不会产生威力
j 说:
不论怎样的表现形式，“度”前提上已经被限制好了
j 说:
你所能造成在被限定前提下 做出最大程度的爆炸 也被控制住在没有危害性的定义下
a 说:
吳濁流的《亞細亞的孤兒》 夠「實話」了吧 它沒有像煙火 它流傳下來 變成那時代的代表作品
j 说:
这时候产生的微弱冲击力 会让大众里面年轻一代产生原始的共鸣与冲动，会让“成熟”一代看到自己年轻时的缩影
j 说:
仅此而已
j 说:
它不是烟火，是烟火标本
a 说:
不然你想炸到什麼程度
j 说:
可以保存 但是没有冲击力
j 说:
不 冲击力 这个词单独拿出来很模糊
j 说:
应该说没有危害利益层长远利益的冲击力。
j 说:
不是我想炸到什么程度
j 说:
我们讨论的是作为爆破手，面对一个不断更新的超居堡垒时的处境
j 说:
我们这些看似大众与上层之间的爆破手 就像那些良性电脑病毒一样 是一种微妙的 被用来测试 主机稳定性的方法之一
a 说:
正因為它不斷更新 所以你不可能做到完全跟任何沒有一點利益衝突
j 说:
“跟任何沒有一點利益衝突”好像句子有问题
j 说:
任何的什么
a 说:
我们这些看似大众与上层之间的爆破手 就像那些良性电脑病毒一样 那要看你在哪爆破
j 说:
这也是被计算过的逻辑
a 说:
你說 应该说没有危害利益层长远利益的冲击力 我覺得這是一種理想 一種完美的想像
j 说:
怎样说
a 说:
因為當你對一件事情說 是 的時候 一定有一群人的立場是 否 的 那你的東西就對他們有利益衝突了
j 说:
这样讲就把我们的讨论淡化处理了
j 说:
说真话 并不是逻辑上的是和否
a 说:
當然 我只是打個簡單的比方
j 说:
或者说面对大众 你根本没有处在给出 是或否 的那个状况
j 说:
而是在 不被允许 说出“一件事情”的状况
j 说:
因为所谓的客观评价 最佳状态是让大家来作决定。 而不是又上层或我们来说是或否。
j 说:
但是实际上的最佳状态，
j 说:
确是，我们不可能有真切的机会说真话，可以说给大众听得，便是要经过处理，就如“艺术”化了一样。
a 说:
否則 你就必須要秉著殉道者的精神去說
j 说:
说的简单，“看你怎么说”其实就是一种说话人受到限制与威胁的表达
j 说:
殉道者 这个角色，也是被设定好了
j 说:
你出局，不再同大家玩
j 说:
或者你选择归入大众
a 说:
或者說 你起頭 讓大家跟
j 说:
或者你选择上层的手段，去对付大众
j 说:
大家也跟不上
a 说:
真話不見得只有你一個人想說
j 说:
实际上，爆破手之间的通讯能力远比利益者之间要弱很多
a 说:
所以才需要殉道者
j 说:
当然 我今天表达的 在历史中亦不断被受到表达
j 说:
但都是受限制的表达
j 说:
殉道者是良性病毒被删除的例证
a 说:
也可以是爆破的火種
a 说:
人不是按個delet鑑就消失的
j 说:
注意 今天人类社会的秩序 火种已经不是原始社会那样有威力了
j 说:
delete键也只能是代表电脑处理前发送指令的媒介之一阿
j 说:
那殉道也只是爆破手退出自己角色的方法之一阿
a 说:
殉道者是把想說的話大聲說 全部說 然後說完自己就掛了
j 说:
哈哈
j 说:
结果是 就挂了 就这样
a 说:
然後之後的人聽到 即使是已經被處理過的訊息 有那麼百分或千分之一的人 還是會明瞭到這原本的意思
j 说:
不可能
j 说:
首先 大声不大声 不是又殉道者说了算
j 说:
能不能全部说完 也不是殉道者说了算
j 说:
殉道者可以把握的 是自己什么时候可以放弃
a 说:
那麼就通通閉嘴吧
a 说:
既然改變不了什麼
a 说:
放不成煙火 那就偶而玩玩仙女棒吧
j 说:
如果自己丧失理智 而激情四射的去牺牲 那也是很好看的烟火，或许还可以成为标本
a 说:
自己看爽就好
j 说:
听你这样讲 就好像是 爆破手之放弃宣言 一样
a 说:
如果說了無用 那我寧願保養我的喉嚨
j 说:
我觉得仍可以改变 这也是角力双方都在不断思考得原因吧
j 说:
你保养到最后 大限一到 就报销了
a 说:
那你說出來的 有比較好嗎
j 说:
不过同喊破了嗓子比 其实也没有先后
a 说:
我可以不跟隨大眾 但我不一定要走在前鋒
j 说:
前锋只是爆破手里面 做几个比较响的爆炸 的那些
j 说:
你走不走前锋 自己是可以掌握的
j 说:
反正爆破手也在世代更新
a 说:
如果照你那樣說 炸了頂多只能是煙火 那我寧願保存火藥
j 说:
如果让我认真地接这句话，其实作为此时的同行，大家交流的目的是希望产生积极作用 所以不管是保存或是使用，是由自己去掌握，但是可以掌握的并不只是这么多
a 说:
是沒錯 不過如果真的打算爆破 起碼火藥要足夠吧....
j 说:
当然，而且 火药在这里是抽象的 所以可以决定“量”的充足 不仅仅是时间
---
完
不知道从什么时候开始，有了这样一个臭习惯，在放映厅里总会小憩20分钟。
正片开始前常规播出的15分钟广告，一直想方设法在最短时间内做到最吸引人的表述。可是假使经常出入放映厅，这些广告便会褪去肤浅的迷人表面，开始令我的大脑思考出现停滞并带动肠胃不适的恶性条件反射。那些初次观赏法国广告的人总会像观光客初次身临凯旋门前一样惊叹，“法国的广告真是精彩有趣阿！”
然后，等到人们看到不精彩有趣的广告时，便如观光客坐巴黎地铁一样，先前的兴奋之情由溢于言表转为消沉下去。大荧幕上的广告同影片一样，比起电视自然给出观众更多的“震撼”，即使这样的震撼发生负面作用。
再接下来，人们走进放映厅，为了观赏不同的电影，却需要一再忍受同样的广告套播。感觉像极了观光客选择了旅游公司，也不得不接受导游的重复商业推销一样。
于是，为了抵制映前广告批量化侵蚀大脑--已有越来越多的广告词非常厌恶的同眼前的影像保持一致性，从大脑中字幕般出现--我便选择如在地铁里阅读一样，在放映厅戴上耳机，用自己还可以接受的饶舌乐取代广告的袭击。至少这样我还有的选择。
成功防御广告的入侵后，放映厅内还有更多的新片简介在重复广告的恼人方法套播。在我观察过后便得出经验，不论是Gaumont还是Mk2的放映厅，正片放映前总会有一个新片介绍，而再之前总会有一个全场亮灯，所以记住这个规律后，就可以放心的闭上双眼听音乐，而不用担心会连正片开头也一起过滤掉。
最后，在影片放映中途，我还是会不知不觉的睡着，即便努力抵抗睡意，也还是要等到二、三十分钟后醒来。也许我还是太疲倦了，但笼罩在黑暗中的观众多是聚精会神于荧幕，这样一来，我又感觉放映厅里永远会有值得信赖和可以睡觉的沙发椅。